L’APPC fut créée en mars 2017 pour empêcher la réalisation du projet de démolition de la synagogue historique avancé par le conseil d’administration de l’ULIF-Copernic, actuellement en place. Depuis 2017, l’APPC n’a cessé de se battre avec tous les moyens dont elle dispose – événements et activités culturels, publications, réseaux sociaux, voies juridiques – pour alerter non seulement les membres de l’ULIF-Copernic, propriétaire de l’édifice, mais aussi tous ceux qui tiennent à la préservation de ce haut lieu de l’histoire du judaïsme francophone, de la mémoire nationale, et de l’histoire de l’Art Déco.
Un soutien important
Chers amis de l'APCC,
Comme vous le savez je partage votre ardeur et la persévérance de votre combat à sauver la synagogue de la rue Copernic d'autant plus que ce lieu de culte est unique à plus d'un titre. Il l'est non seulement par son caractère patrimonial et esthétique, rares sont les synagogues et salles de prières embellies par l'Art déco, mais plus encore par son caractère mémoriel. Renier le premier est une faute, renier le second semble encore plus grave. On ne saurait effacer les outrages et les crimes commis contre cette synagogue et ses martyrs, on ne peut non plus insulter la mémoire de ceux qui ont justement voulu reconstruire la synagogue à l'identique sitôt l'attentat perpétré.
L'attentat de la rue Copernic nous concerne tous, quelle que soit notre confession religieuse ou nos options philosophiques.
Je me joins pleinement à vous dans votre vœu d'une mémoire apaisée et honorée.
Fidèlement votre,
Benoît de SAGAZAN
Comme vous le savez je partage votre ardeur et la persévérance de votre combat à sauver la synagogue de la rue Copernic d'autant plus que ce lieu de culte est unique à plus d'un titre. Il l'est non seulement par son caractère patrimonial et esthétique, rares sont les synagogues et salles de prières embellies par l'Art déco, mais plus encore par son caractère mémoriel. Renier le premier est une faute, renier le second semble encore plus grave. On ne saurait effacer les outrages et les crimes commis contre cette synagogue et ses martyrs, on ne peut non plus insulter la mémoire de ceux qui ont justement voulu reconstruire la synagogue à l'identique sitôt l'attentat perpétré.
L'attentat de la rue Copernic nous concerne tous, quelle que soit notre confession religieuse ou nos options philosophiques.
Je me joins pleinement à vous dans votre vœu d'une mémoire apaisée et honorée.
Fidèlement votre,
Benoît de SAGAZAN
Association pour la Sauvegarde du Patrimoine de Copernic
Ce que nous voulons
Nous sommes un groupe de fidèles de Copernic et de personnes concernées par le patrimoine juif de Paris; nous ne sommes affiliés à aucune formation politique.
Nous nous inquiétons de l'avenir de notre synagogue après avoir vu le récent projet du Nouveau Copernic (2016). Ce projet, sous prétexte de mises aux normes nationales (sécurité et accessibilité pour personnes à mobilité réduite), prévoit la démolition intégrale de Copernic en vue de la construction d'une nouvelle synagogue jugée plus moderne, et appelée à accroître la rentabilité de notre communauté.
En 2015, nous reçûmes une première plaquette (consulter ici) présentant un projet « voté à l'unanimité par le C.A. » (conservant une partie de la façade et transposant une large partie de la salle de culte au 1er étage). En 2016 (Yom Kippour), un nouveau projet nous fut présenté, impliquant la totale démolition de l'édifice actuel.
La synagogue de la rue Copernic est très connue en tant que lieu de mémoire. Non seulement deux attentats y furent perpétrés – le 3 oct. 1941 et le 3 octobre 1980 –, mais l’histoire de nombreuses familles s’y inscrit. La grande valeur patrimoniale de l’édifice demeure méconnue : sa lanterne en coupole posée sur un plafond plat, ses éléments d'Art Déco uniques en France et son vitrail zénithal ; sans oublier le Aron ha-Qodesh et la Tévah (voir images ici).
Nous demandons que la communauté soit mieux informée, tout particulièrement par la publication des expertises contradictoires portant sur la faisabilité des mises aux normes nationales, ainsi que du cahier de charges ayant servi de base à l'appel d'offres.
Nous demandons également la possibilité de consulter les procès-verbaux des Assemblées Générales de 2015 et 2016 qui pourraient nous renseigner sur cette modification du projet. Il s’agit d’un changement onéreux, au regard des frais occasionnés par les travaux préliminaires (depuis trois ans) précédant la réalisation de la mission globale, d'un coût d'entre 15 et 20 millions d’euros.
Nous demandons de savoir si notre Conseil d'Administration est autorisé ou non à endetter la communauté à ce point pour des décennies. Il semble être des prérogatives des membres de la communauté de connaître les leviers financiers que compte exploiter le Conseil d'Administration pour financer ce projet.
Nous sommes favorables à la restauration de la synagogue de Copernic, afin que celle-ci soit aux normes, dans la mesure du possible. La communauté de Copernic est propriétaire d'un bijou du patrimoine juif français, qu’il convient de conserver pour les générations futures.
Finalement, nous préconisons la discrétion de l'aspect extérieur de notre synagogue : la façade ostentatoire de la maquette actuelle semble peu adaptée à l’ensemble architectural de la rue, et mal-venue, à une époque où la menace plane sur la communauté juive de France.
Miles Frydman, le 6 mars 2017
Nous nous inquiétons de l'avenir de notre synagogue après avoir vu le récent projet du Nouveau Copernic (2016). Ce projet, sous prétexte de mises aux normes nationales (sécurité et accessibilité pour personnes à mobilité réduite), prévoit la démolition intégrale de Copernic en vue de la construction d'une nouvelle synagogue jugée plus moderne, et appelée à accroître la rentabilité de notre communauté.
En 2015, nous reçûmes une première plaquette (consulter ici) présentant un projet « voté à l'unanimité par le C.A. » (conservant une partie de la façade et transposant une large partie de la salle de culte au 1er étage). En 2016 (Yom Kippour), un nouveau projet nous fut présenté, impliquant la totale démolition de l'édifice actuel.
La synagogue de la rue Copernic est très connue en tant que lieu de mémoire. Non seulement deux attentats y furent perpétrés – le 3 oct. 1941 et le 3 octobre 1980 –, mais l’histoire de nombreuses familles s’y inscrit. La grande valeur patrimoniale de l’édifice demeure méconnue : sa lanterne en coupole posée sur un plafond plat, ses éléments d'Art Déco uniques en France et son vitrail zénithal ; sans oublier le Aron ha-Qodesh et la Tévah (voir images ici).
Nous demandons que la communauté soit mieux informée, tout particulièrement par la publication des expertises contradictoires portant sur la faisabilité des mises aux normes nationales, ainsi que du cahier de charges ayant servi de base à l'appel d'offres.
Nous demandons également la possibilité de consulter les procès-verbaux des Assemblées Générales de 2015 et 2016 qui pourraient nous renseigner sur cette modification du projet. Il s’agit d’un changement onéreux, au regard des frais occasionnés par les travaux préliminaires (depuis trois ans) précédant la réalisation de la mission globale, d'un coût d'entre 15 et 20 millions d’euros.
Nous demandons de savoir si notre Conseil d'Administration est autorisé ou non à endetter la communauté à ce point pour des décennies. Il semble être des prérogatives des membres de la communauté de connaître les leviers financiers que compte exploiter le Conseil d'Administration pour financer ce projet.
Nous sommes favorables à la restauration de la synagogue de Copernic, afin que celle-ci soit aux normes, dans la mesure du possible. La communauté de Copernic est propriétaire d'un bijou du patrimoine juif français, qu’il convient de conserver pour les générations futures.
Finalement, nous préconisons la discrétion de l'aspect extérieur de notre synagogue : la façade ostentatoire de la maquette actuelle semble peu adaptée à l’ensemble architectural de la rue, et mal-venue, à une époque où la menace plane sur la communauté juive de France.
Miles Frydman, le 6 mars 2017
The Value of a Synagogue
The prestige that our patrimony once enjoyed is diminished today. Without evoking the ravages caused by war or religious fanaticism, we see peaceful and legal means used to erase our heritage: in France, religious edifices, fallen into disuse for want of congregations, are sometimes demolished or transformed; monuments and remarkable cultural sites are also delivered into the hands of wealthy foreigners.
A place and a history
A threat of this nature looms today over the famous synagogue of rue Copernic, in Paris, built by the Union Libérale Israélite de France (ULIF) in 1923–1924. A unique construction—an example of Art Déco—this building dates from a time when, contrary to the great era at the beginning of the 20th Century, synagogues were no longer being built: the atmosphere was already starting to be oppressive for Jews. Art Déco synagogues are therefore rare in Europe.
The main room of the edifice today preserves numerous important decorative and structural characteristics: a stained-glass ceiling panel, bearing a radiating magen David (star of David), signed by Pierre-Jules Tranchant dated 1924; bas-relief friezes characteristic of Art Déco. Although it has not been scheduled for protection as a historical monument—an error—the present building is almost a century old.
One of the most remarkable aspects can only escape the eye of the non-specialist: in the central room, beams traverse a flat ceiling supporting a cupola, so that the weight of the latter is not distributed directly on the supporting walls. This construction is an architectural tour de force, created by the architect Marcel Lemarié (1864–1941).
A violent history
In addition to the architectural aspects, certain historical events surrounding this edifice remain in the memories of all. On 3 October 1941, acts of terrorism struck several Paris synagogues, among which the one situated rue Copernic. French militiamen set off a bomb, causing the partial destruction of the edifice, which the community subsequently rebuilt in 1946.
Then, on 3 October 1980 (anniversary of the previous attack), after the service, a bomb attack was perpetrated by the Abu Nidal group, resulting in the death of four persons, and leaving many wounded.
If the latter event gave rise to demonstrations of support all over the country, as well as internationally, the reactions of French authorities were more mitigated. To denounce the attack, Raymond Barre made an indecent distinction between “Israelites going to the synagogue” and “innocent French people crossing the street”.
Then an anonymous telephone call to Agence France Presse claiming responsibility for the explosion in the name of a small extreme right-wing group, offered an ideal pretext to turn the inquiry away from the Arabs of the Middle East. The French left-wing claimed that Valéry Giscard d’Estaing was an accomplice of the extremists, and the new socialist government continued to push the inquiry in the same direction. It was the antiterrorist judge Marc Trévédic who published an international arrest warrant for Hassan Diab, one of the suspected assassins of the Popular Front for the Liberation of Palestine, living in Canada, so that the latter was placed in detention in… 2008. Diab, who had become a lecturer in two universities in Ottawa, was extradited to France in 2014. He was incarcerated before being freed in 2016, after the audience of one witness shed doubt on his participation in the attack.
Demolition: a radical choice
In spite of the incontestable patrimonial value of this site, in 2015, the governing board of the ULIF—presided by Jean-François BENSAHEL, along with his two deputies Guy BOUAZIZ and Bruno FRAITAG—announced its intention to quite simply demolish the historic building, in order to remplace it by a new construction. Not only was nothing planned to preserve the patrimonial elements, but the means to finance the project remain shrouded in mystery: how is this small community supposed to come up with the trifle of roughly 20 million euros (almost $ 22 million) necessary to carry out this project?
Secrecy and haste seem to have governed the actions of Jean-François Bensahel, who has secured the support of the board members. It is true that the contributing members of the community were invited to a presentation of the project by the architects (23 February and 28 June 2017), but Bensahel avoided seeking the opinion of the community as a whole.
Of course, various arguments are put forward to justify this demolition, but they remain singularly specious. It is claimed that the building is no longer sound because of the 1980 attack. Such an allegation can hardly be considered seriously: the Paris town hall and the Architectes des Bâtiments de France organisation would have closed it down long ago. It is supposedly imperative to “comply with norms”. However, according to this reasoning, it would be necessary to raze all of France’s historic monuments; without forgetting that today’s norms will inevitably be obsolete in five years or so.
Universal heritage
This synagogue testifies to the love, the devotion and the energy that men and women have devoted to the founding and preserving of this edifice. For example, when the stained-glass panel was shattered in 1980, the whole community invested in its restoration. Today however, its fate is deemed negligible: at best, it will be placed “in a corner somewhere”. Such points of detail reveal the true spirit of an enterprise: in this case, the scorn for past generations, for architectural heritage and today’s community.
Llewellyn Brown
Originally published in French by the Metula News Agency
A place and a history
A threat of this nature looms today over the famous synagogue of rue Copernic, in Paris, built by the Union Libérale Israélite de France (ULIF) in 1923–1924. A unique construction—an example of Art Déco—this building dates from a time when, contrary to the great era at the beginning of the 20th Century, synagogues were no longer being built: the atmosphere was already starting to be oppressive for Jews. Art Déco synagogues are therefore rare in Europe.
The main room of the edifice today preserves numerous important decorative and structural characteristics: a stained-glass ceiling panel, bearing a radiating magen David (star of David), signed by Pierre-Jules Tranchant dated 1924; bas-relief friezes characteristic of Art Déco. Although it has not been scheduled for protection as a historical monument—an error—the present building is almost a century old.
One of the most remarkable aspects can only escape the eye of the non-specialist: in the central room, beams traverse a flat ceiling supporting a cupola, so that the weight of the latter is not distributed directly on the supporting walls. This construction is an architectural tour de force, created by the architect Marcel Lemarié (1864–1941).
A violent history
In addition to the architectural aspects, certain historical events surrounding this edifice remain in the memories of all. On 3 October 1941, acts of terrorism struck several Paris synagogues, among which the one situated rue Copernic. French militiamen set off a bomb, causing the partial destruction of the edifice, which the community subsequently rebuilt in 1946.
Then, on 3 October 1980 (anniversary of the previous attack), after the service, a bomb attack was perpetrated by the Abu Nidal group, resulting in the death of four persons, and leaving many wounded.
If the latter event gave rise to demonstrations of support all over the country, as well as internationally, the reactions of French authorities were more mitigated. To denounce the attack, Raymond Barre made an indecent distinction between “Israelites going to the synagogue” and “innocent French people crossing the street”.
Then an anonymous telephone call to Agence France Presse claiming responsibility for the explosion in the name of a small extreme right-wing group, offered an ideal pretext to turn the inquiry away from the Arabs of the Middle East. The French left-wing claimed that Valéry Giscard d’Estaing was an accomplice of the extremists, and the new socialist government continued to push the inquiry in the same direction. It was the antiterrorist judge Marc Trévédic who published an international arrest warrant for Hassan Diab, one of the suspected assassins of the Popular Front for the Liberation of Palestine, living in Canada, so that the latter was placed in detention in… 2008. Diab, who had become a lecturer in two universities in Ottawa, was extradited to France in 2014. He was incarcerated before being freed in 2016, after the audience of one witness shed doubt on his participation in the attack.
Demolition: a radical choice
In spite of the incontestable patrimonial value of this site, in 2015, the governing board of the ULIF—presided by Jean-François BENSAHEL, along with his two deputies Guy BOUAZIZ and Bruno FRAITAG—announced its intention to quite simply demolish the historic building, in order to remplace it by a new construction. Not only was nothing planned to preserve the patrimonial elements, but the means to finance the project remain shrouded in mystery: how is this small community supposed to come up with the trifle of roughly 20 million euros (almost $ 22 million) necessary to carry out this project?
Secrecy and haste seem to have governed the actions of Jean-François Bensahel, who has secured the support of the board members. It is true that the contributing members of the community were invited to a presentation of the project by the architects (23 February and 28 June 2017), but Bensahel avoided seeking the opinion of the community as a whole.
Of course, various arguments are put forward to justify this demolition, but they remain singularly specious. It is claimed that the building is no longer sound because of the 1980 attack. Such an allegation can hardly be considered seriously: the Paris town hall and the Architectes des Bâtiments de France organisation would have closed it down long ago. It is supposedly imperative to “comply with norms”. However, according to this reasoning, it would be necessary to raze all of France’s historic monuments; without forgetting that today’s norms will inevitably be obsolete in five years or so.
Universal heritage
This synagogue testifies to the love, the devotion and the energy that men and women have devoted to the founding and preserving of this edifice. For example, when the stained-glass panel was shattered in 1980, the whole community invested in its restoration. Today however, its fate is deemed negligible: at best, it will be placed “in a corner somewhere”. Such points of detail reveal the true spirit of an enterprise: in this case, the scorn for past generations, for architectural heritage and today’s community.
Llewellyn Brown
Originally published in French by the Metula News Agency
Il faut arrêter le marteau qui mutile la face du pays. Une loi suffirait. Qu'on la fasse. Quels que soient les droits de la propriété, la destruction d'un édifice historique et monumental ne doit pas être permise à d'ignobles spéculateurs que leur intérêt imbécile aveugle sur leur honneur ; misérables hommes, et si imbéciles qu'ils ne comprennent pas qu'ils sont des barbares ! Il y a deux choses dans un édifice : son usage et sa beauté. Son usage appartient au propriétaire, sa beauté à tout le monde, à vous, à moi, à nous tous. Donc, le détruire, c'est dépasser son droit.
– Victor Hugo, "Guerre aux démolisseurs",
Revue des deux mondes, 1 mars 1832
UN ÉDIFICE HISTORIQUE MENACÉ
Il est aujourd'hui question de détruire la synagogue de 24, rue Copernic, Paris. Le Conseil d'administration de l'Union Libérale Israélite de France (ULIF – propriétaire des lieux) prévoit de démolir l'édifice historique, d'une grande valeur patrimoniale. La salle de culte, avec sa coupole – représentant une prouesse architecturale – disparaîtra, et la discrète façade haussmannienne – en harmonie avec l'esthétique de la rue dans son ensemble – sera remplacée par une construction contemporaine ostentatoire. Il est urgent de sauvegarder cet édifice qui fait partie de notre patrimoine parisien.
Certains prétendent que l’on “ne doit pas s’attacher aux pierres”. C’est oublier que loin de se réduire au champ spirituel, le judaïsme voit celui-ci comme profondément ancré dans l’existence matérielle. À l’ULIF-Copernic, les précédentes générations n’ont pas fait construire un bâtiment éphémère ou quelconque : elles nous ont légué un édifice dont la valeur esthétique le rendait digne d’être transmis aux générations futures. On ne détruit pas un héritage. Qui n’honore pas le passé, s’interdit tout avenir.
Sur cette page d'accueil, nous énumérons les points les plus vifs du problème entourant cet édifice. Pour une vue d'ensemble, et un développement plus détaillé, le lecteur est invité à se reporter à notre page intitulée PRÉSENTATION.
Accéder directement aux documents publiés par l'ULIF et par l'APPC.
Pour une vue d'ensemble de cette controverse, consulter la page HISTORIQUE.
NOTA : Nous nous efforçons de présenter, dans ces pages, une information complète et fidèle. Nous serions reconnaissants de tout complément d'information permettant d'améliorer la qualité de nos renseignements.
Certains prétendent que l’on “ne doit pas s’attacher aux pierres”. C’est oublier que loin de se réduire au champ spirituel, le judaïsme voit celui-ci comme profondément ancré dans l’existence matérielle. À l’ULIF-Copernic, les précédentes générations n’ont pas fait construire un bâtiment éphémère ou quelconque : elles nous ont légué un édifice dont la valeur esthétique le rendait digne d’être transmis aux générations futures. On ne détruit pas un héritage. Qui n’honore pas le passé, s’interdit tout avenir.
Sur cette page d'accueil, nous énumérons les points les plus vifs du problème entourant cet édifice. Pour une vue d'ensemble, et un développement plus détaillé, le lecteur est invité à se reporter à notre page intitulée PRÉSENTATION.
Accéder directement aux documents publiés par l'ULIF et par l'APPC.
Pour une vue d'ensemble de cette controverse, consulter la page HISTORIQUE.
NOTA : Nous nous efforçons de présenter, dans ces pages, une information complète et fidèle. Nous serions reconnaissants de tout complément d'information permettant d'améliorer la qualité de nos renseignements.
La qualité esthétique de cet édifice est présentée sur notre page BEAUTÉ DU LIEU.
Une ville n’a pas le droit de détruire son histoire, les barbares seuls peuvent avoir ce triste privilège.
— Marcel Lemarié, architecte de la synagogue Copernic
