UN ÉDIFICE HISTORIQUE MENACÉ
Il est aujourd'hui question de détruire la synagogue de 24, rue Copernic, Paris. Le Conseil d'administration de l'Union Libérale Israélite de France (ULIF – propriétaire des lieux) prévoit de démolir l'édifice historique, d'une grande valeur patrimoniale. La salle de culte, avec sa coupole – représentant une prouesse architecturale – disparaîtra, et la discrète façade haussmannienne – en harmonie avec l'esthétique de la rue dans son ensemble – sera remplacée par une construction contemporaine ostentatoire. Il est urgent de sauvegarder cet édifice qui fait partie de notre patrimoine parisien.
Certains prétendent que l’on “ne doit pas s’attacher aux pierres”. C’est oublier que loin de se réduire au champ spirituel, le judaïsme voit celui-ci comme profondément ancré dans l’existence matérielle. À l’ULIF-Copernic, les précédentes générations n’ont pas fait construire un bâtiment éphémère ou quelconque : elles nous ont légué un édifice dont la valeur esthétique le rendait digne d’être transmis aux générations futures. On ne détruit pas un héritage. Qui n’honore pas le passé, s’interdit tout avenir.
Sur cette page d'accueil, nous énumérons les points les plus vifs du problème entourant cet édifice. Pour une vue d'ensemble, et un développement plus détaillé, le lecteur est invité à se reporter à notre page intitulée PRÉSENTATION.
Accéder directement aux documents publiés par l'ULIF et par l'APPC.
Pour une vue d'ensemble de cette controverse, consulter la page HISTORIQUE.
NOTA : Nous nous efforçons de présenter, dans ces pages, une information complète et fidèle. Nous serions reconnaissants de tout complément d'information permettant d'améliorer la qualité de nos renseignements.
Certains prétendent que l’on “ne doit pas s’attacher aux pierres”. C’est oublier que loin de se réduire au champ spirituel, le judaïsme voit celui-ci comme profondément ancré dans l’existence matérielle. À l’ULIF-Copernic, les précédentes générations n’ont pas fait construire un bâtiment éphémère ou quelconque : elles nous ont légué un édifice dont la valeur esthétique le rendait digne d’être transmis aux générations futures. On ne détruit pas un héritage. Qui n’honore pas le passé, s’interdit tout avenir.
Sur cette page d'accueil, nous énumérons les points les plus vifs du problème entourant cet édifice. Pour une vue d'ensemble, et un développement plus détaillé, le lecteur est invité à se reporter à notre page intitulée PRÉSENTATION.
Accéder directement aux documents publiés par l'ULIF et par l'APPC.
Pour une vue d'ensemble de cette controverse, consulter la page HISTORIQUE.
NOTA : Nous nous efforçons de présenter, dans ces pages, une information complète et fidèle. Nous serions reconnaissants de tout complément d'information permettant d'améliorer la qualité de nos renseignements.
Une ville n’a pas le droit de détruire son histoire, les barbares seuls peuvent avoir ce triste privilège.
— Marcel Lemarié, architecte de la synagogue Copernic
ANNONCE IMPORTANTE
En raison de la grève des transports, notre rendez-vous de 'Hanouccah ne pourra pas avoir lieu. Nous vous donnons rendez-vous pour Toubishevat, « le Nouvel An des Arbres », le 15 février 2020 en fin d’après-midi, même lieu, mêmes intervenants, au lieu des beignets nous dégusterons des fruits .... (notons que la date précise de la fête est le 9 février 2020).
Chant pour Copernic
Il faut arrêter le marteau qui mutile la face du pays. Une loi suffirait. Qu'on la fasse. Quels que soient les droits de la propriété, la destruction d'un édifice historique et monumental ne doit pas être permise à d'ignobles spéculateurs que leur intérêt imbécile aveugle sur leur honneur ; misérables hommes, et si imbéciles qu'ils ne comprennent pas qu'ils sont des barbares ! Il y a deux choses dans un édifice : son usage et sa beauté. Son usage appartient au propriétaire, sa beauté à tout le monde, à vous, à moi, à nous tous. Donc, le détruire, c'est dépasser son droit. |
Signez notre pétition ici !
Adresse : appc.paris@gmail.com
Adhérez à l'APPC !
Téléchargez et imprimez
le formulaire ci-dessous. (cotisation : 25 € pour l'année commençant au 1er janvier) 
La qualité esthétique de cet édifice est présentée sur notre page BEAUTÉ DU LIEU.
L'APPC
Président : Eva HEIN-KUNZE
Vice-président : Léo HEINQUET Secrétaire : Llewellyn BROWN Trésorière : Jacqueline LALOU-ESCAT RNA W751238363 | ||
Vœux pour le Nouvel An 2020
Paris, le 1 janvier 2020
Chers amis et sympathisants de l’APPC,
L’Association pour la Protection du Patrimoine de Copernic (APPC), vous présente ses meilleurs vœux pour une bonne année 2020 !
Cette nouvelle année va être cruciale pour notre combat en raison des procédures en cours, mais aussi par le fait que nos préoccupations finissent par rejoindre une sensibilité qui s’exprime, dorénavant, au niveau national. En effet, le coq sauvé des flammes de la cathédrale de Notre-Dame de Paris, restera le symbole d’un patrimoine menacé. Cet emblème culturel exprime une partie de notre sidération et de nos interrogations.
Rappelez-vous que le combat de l’APPC dure depuis trois ans déjà (voir la liste de nos recours et procédures en cours ici). Or en 2020, qu’en sera-t-il du sort réservé à la synagogue centenaire de la rue Copernic, à l’édifice emblématique de notre judaïsme libéral en France – désormais appelé “judaïsme d’ouverture” ?
En effet, au début du mois de décembre dernier, nous avons appris que la Ville de Paris a informé la mairie du 16e qu’elle ne s’opposera pas à l’achat du lot du n° 26 de la rue Copernic par l’ULIF. Le fait que la synagogue se trouve au n° 24 apparaît ainsi comme un critère supplémentaire ouvrant la voie à la réalisation du projet architectural conçu par Valode et Pistre.
Dans le contexte de la campagne pour les élections municipales, madame Danielle Giazzi, maire du 16e arrondissement, pourra-t-elle exprimer avec conviction l’attention qu’elle porte au patrimoine historique et mémoriel de son arrondissement ? Saura-t-elle insister pour que l’édifice de la synagogue rue Copernic – a minima, sa salle de culte – soit inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques ? Est-ce que les perspectives de “Réinventer Paris”* prévues pour le quartier risquent de conforter le projet de la démolition de la synagogue ?
Contrairement à ce que l’on vous dit, rien n’est encore joué !
Vos prises de position, votre vote, chers sympathisants, auront une influence certaine sur les choix de la mairie du 16e, et sur celui de la mairie de Paris.
Nous sommes plus de 10 000 à exprimer notre volonté de voir préservée la synagogue de la rue Copernic (voir la pétition « Contre la démolition de la synagogue Copernic »).
Ne cessez pas d’en parler autour de vous ! Agissez en écrivant au ministre de la Culture, monsieur Franck Riester, à la présidente, madame Brigitte Macron, à madame Valérie Pécresse, président du Conseil régional de Île-de-France et du Grand Paris Aménagement, aux maires des arrondissements, à Stéphane Berne…. Et adhérez en tant que membres cotisants à notre Association pour la Protection du Patrimoine de Copernic (APPC). C’est le nombre d’adhérents qui fait le poids d’une association.
Cette cotisation (25 € annuelle) vous permettra d’assister gratuitement aux événements organisés par l’APPC, dont le prochain aura lieu le 15 février 2020 à 17h à l’Auditorium Marcel Dupré (40, avenue Anatole France, 92190 Meudon). Avec quelques jours de retard sur la date liturgique, nous y fêterons Toubishevat, “le Nouvel An des Arbres”, en plantant un arbuste dans le jardin de notre hôte. Au cours de cette rencontre, nous parlerons des symboles de la fête, nous écouterons de la musique essentiellement cultuelle (orgue et voix), et nous aurons la possibilité d’échanger autour d’un buffet “fruitier”.
Nous serons très heureux, de vous y rencontrer ou de faire votre connaissance, et de vous présenter, à cette occasion, les membres du Bureau de l’APPC qui ne ménagent ni leurs efforts, ni leur temps…
En attendant ce plaisir, nous renouvelons nos vœux pour une belle année, et vous adressons nos cordiales salutations,
L’équipe de l’APPC.
Merci de bien vouloir vous inscrire via appc.paris@gmail.com !
*Réinventer Paris est un appel à projets urbains innovants lancé en novembre 2014 auprès des promoteurs, investisseurs, concepteurs du monde entier, sur 23 sites parisiens, propriétés de la Ville de Paris ou de partenaires (Paris Habitat, CASVP, SEMAPA, Paris Batignolles Aménagement).
Chers amis et sympathisants de l’APPC,
L’Association pour la Protection du Patrimoine de Copernic (APPC), vous présente ses meilleurs vœux pour une bonne année 2020 !
Cette nouvelle année va être cruciale pour notre combat en raison des procédures en cours, mais aussi par le fait que nos préoccupations finissent par rejoindre une sensibilité qui s’exprime, dorénavant, au niveau national. En effet, le coq sauvé des flammes de la cathédrale de Notre-Dame de Paris, restera le symbole d’un patrimoine menacé. Cet emblème culturel exprime une partie de notre sidération et de nos interrogations.
Rappelez-vous que le combat de l’APPC dure depuis trois ans déjà (voir la liste de nos recours et procédures en cours ici). Or en 2020, qu’en sera-t-il du sort réservé à la synagogue centenaire de la rue Copernic, à l’édifice emblématique de notre judaïsme libéral en France – désormais appelé “judaïsme d’ouverture” ?
En effet, au début du mois de décembre dernier, nous avons appris que la Ville de Paris a informé la mairie du 16e qu’elle ne s’opposera pas à l’achat du lot du n° 26 de la rue Copernic par l’ULIF. Le fait que la synagogue se trouve au n° 24 apparaît ainsi comme un critère supplémentaire ouvrant la voie à la réalisation du projet architectural conçu par Valode et Pistre.
Dans le contexte de la campagne pour les élections municipales, madame Danielle Giazzi, maire du 16e arrondissement, pourra-t-elle exprimer avec conviction l’attention qu’elle porte au patrimoine historique et mémoriel de son arrondissement ? Saura-t-elle insister pour que l’édifice de la synagogue rue Copernic – a minima, sa salle de culte – soit inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques ? Est-ce que les perspectives de “Réinventer Paris”* prévues pour le quartier risquent de conforter le projet de la démolition de la synagogue ?
Contrairement à ce que l’on vous dit, rien n’est encore joué !
Vos prises de position, votre vote, chers sympathisants, auront une influence certaine sur les choix de la mairie du 16e, et sur celui de la mairie de Paris.
Nous sommes plus de 10 000 à exprimer notre volonté de voir préservée la synagogue de la rue Copernic (voir la pétition « Contre la démolition de la synagogue Copernic »).
Ne cessez pas d’en parler autour de vous ! Agissez en écrivant au ministre de la Culture, monsieur Franck Riester, à la présidente, madame Brigitte Macron, à madame Valérie Pécresse, président du Conseil régional de Île-de-France et du Grand Paris Aménagement, aux maires des arrondissements, à Stéphane Berne…. Et adhérez en tant que membres cotisants à notre Association pour la Protection du Patrimoine de Copernic (APPC). C’est le nombre d’adhérents qui fait le poids d’une association.
Cette cotisation (25 € annuelle) vous permettra d’assister gratuitement aux événements organisés par l’APPC, dont le prochain aura lieu le 15 février 2020 à 17h à l’Auditorium Marcel Dupré (40, avenue Anatole France, 92190 Meudon). Avec quelques jours de retard sur la date liturgique, nous y fêterons Toubishevat, “le Nouvel An des Arbres”, en plantant un arbuste dans le jardin de notre hôte. Au cours de cette rencontre, nous parlerons des symboles de la fête, nous écouterons de la musique essentiellement cultuelle (orgue et voix), et nous aurons la possibilité d’échanger autour d’un buffet “fruitier”.
Nous serons très heureux, de vous y rencontrer ou de faire votre connaissance, et de vous présenter, à cette occasion, les membres du Bureau de l’APPC qui ne ménagent ni leurs efforts, ni leur temps…
En attendant ce plaisir, nous renouvelons nos vœux pour une belle année, et vous adressons nos cordiales salutations,
L’équipe de l’APPC.
Merci de bien vouloir vous inscrire via appc.paris@gmail.com !
*Réinventer Paris est un appel à projets urbains innovants lancé en novembre 2014 auprès des promoteurs, investisseurs, concepteurs du monde entier, sur 23 sites parisiens, propriétés de la Ville de Paris ou de partenaires (Paris Habitat, CASVP, SEMAPA, Paris Batignolles Aménagement).
Lettre d'un architecte du
patrimoine
Chers amis,
Je vous adresse, avec cette lettre, un dessin extrait de mon carnet de croquis, que j’ai effectué au mois de mars dernier lors de mon séjour à Jérusalem. Je n’ai pas choisi ce dessin pour vous par hasard, il s’agit de la synagogue 'Hourva (qui signifie “ruine”) située dans le quartier juif de la vielle ville de Jérusalem. Vous allez voir que l’histoire mouvementée de la synagogue 'Hourva permet, selon moi, d’éclairer la noble cause que vous défendez sous un jour nouveau…
Cette synagogue reconstruite il y a à peine une dizaine d’années, est située sur le site d’une première synagogue qui aurait été érigée au IIe siècle. Il est également question d’une synagogue érigée sur le même lieu au XIIIe siècle pour la communauté ashkénaze de Jérusalem.
En 1700, Yehouda he-Hassid arrive de Pologne avec sa communauté (près d’un millier de juifs) qui tentera de faire reconstruire, après sa mort, une synagogue sur cet emplacement avec un centre communautaire et des habitations. Interdit par les turcs, ce projet de reconstruction sera finalement accepté et entrepris moyennant d’importants versements et dons exigés par les pachas successifs du régime ottoman corrompu qui occupait alors Erets Israël. Incapable de s’acquitter de ces prélèvements arbitraires, la communauté sera contrainte de s’endetter en empruntant aux turcs à des taux exorbitants. Ne pouvant rembourser ces emprunts dans les délais impartis, la communauté ashkénaze de Jérusalem sera expulsée de la ville et les turcs mettront le feu au bâtiment en 1721, dont subsistera une ruine. À partir de là l’histoire se complique ; nombreuses tractations des juifs auprès des autorités pour obtenir l’autorisation de reconstruire qui n’aboutissent pas, tentatives d’annulation des dettes contractées auprès de l’occupant, désaccords et divergences de vues entre les différentes communautés juives présentes en Erets Israël et nouvellement émigrées pour pouvoir mener à bien le projet de reconstruction, mais surtout refus des turcs.
L’idée qui prime est que la reconstruction d’un édifice de culte représente un premier pas vers la reconstruction de la ville entière, condition sine qua non de la venue du Machia’h. Symbolique kabbalistique de la reconstruction d’un édifice à partir de ses ruines…, comme ce fut le cas à deux reprises suite aux attentats perpétrés contre la synagogue de la rue Copernic, en 1941, puis en 1980 !
Je vous adresse, avec cette lettre, un dessin extrait de mon carnet de croquis, que j’ai effectué au mois de mars dernier lors de mon séjour à Jérusalem. Je n’ai pas choisi ce dessin pour vous par hasard, il s’agit de la synagogue 'Hourva (qui signifie “ruine”) située dans le quartier juif de la vielle ville de Jérusalem. Vous allez voir que l’histoire mouvementée de la synagogue 'Hourva permet, selon moi, d’éclairer la noble cause que vous défendez sous un jour nouveau…
Cette synagogue reconstruite il y a à peine une dizaine d’années, est située sur le site d’une première synagogue qui aurait été érigée au IIe siècle. Il est également question d’une synagogue érigée sur le même lieu au XIIIe siècle pour la communauté ashkénaze de Jérusalem.
En 1700, Yehouda he-Hassid arrive de Pologne avec sa communauté (près d’un millier de juifs) qui tentera de faire reconstruire, après sa mort, une synagogue sur cet emplacement avec un centre communautaire et des habitations. Interdit par les turcs, ce projet de reconstruction sera finalement accepté et entrepris moyennant d’importants versements et dons exigés par les pachas successifs du régime ottoman corrompu qui occupait alors Erets Israël. Incapable de s’acquitter de ces prélèvements arbitraires, la communauté sera contrainte de s’endetter en empruntant aux turcs à des taux exorbitants. Ne pouvant rembourser ces emprunts dans les délais impartis, la communauté ashkénaze de Jérusalem sera expulsée de la ville et les turcs mettront le feu au bâtiment en 1721, dont subsistera une ruine. À partir de là l’histoire se complique ; nombreuses tractations des juifs auprès des autorités pour obtenir l’autorisation de reconstruire qui n’aboutissent pas, tentatives d’annulation des dettes contractées auprès de l’occupant, désaccords et divergences de vues entre les différentes communautés juives présentes en Erets Israël et nouvellement émigrées pour pouvoir mener à bien le projet de reconstruction, mais surtout refus des turcs.
L’idée qui prime est que la reconstruction d’un édifice de culte représente un premier pas vers la reconstruction de la ville entière, condition sine qua non de la venue du Machia’h. Symbolique kabbalistique de la reconstruction d’un édifice à partir de ses ruines…, comme ce fut le cas à deux reprises suite aux attentats perpétrés contre la synagogue de la rue Copernic, en 1941, puis en 1980 !
Il faudra attendre le XIXe siècle avec la perte d’influence des ottomans, l’influence du gouvernement britannique et l’appui politique et financier de Moïse Montefiore pour que les turcs acceptent le principe d’une nouvelle reconstruction. Une collecte de fonds permettra de poser la première pierre de la nouvelle synagogue en 1857 et de la consacrer en 1864, en présence des Rothschild qui auront permis de mener le projet à son terme et d’en faire alors la plus grande synagogue de Jérusalem.
Bastion de la résistance juive et camp retranché de la Haganah durant la Guerre d’indépendance, la synagogue sera intégralement détruite aux explosifs par la légion jordanienne en 1948.
En 1967, après la Guerre des Six jours et la réappropriation de la vieille ville, la question d’une nouvelle reconstruction se pose encore une fois. Un débat passionné divise alors les partisans d’une reconstruction à l’identique de ceux qui tentent de justifier une création moderne. Le devoir de mémoire implique-t-il une reconstruction à l’identique ou peut-il se réduire uniquement au lieu et à la fonction, quitte à construire un édifice de culte sans liens avec la construction préexistante.
Sujet sur lequel nous sommes en profond désaccord avec la position prise par le ministère de la culture le 27 septembre 2018, lorsqu’elle a statué en défaveur de notre demande d’inscription au titre des monuments historiques.
Le projet du grand architecte juif-américain, Louis Kahn, prévoyait un édifice hors du commun, d’une qualité architecturale exceptionnelle, bâti juste à côté des ruines qui devaient être conservées in situ en guise de témoignage. Étrangement, je l’ai visité en rêve il y a très longtemps, si bien que j’ai été persuadé pendant longtemps que le projet avait été réalisé… peut-être trop audacieux, ce projet n’a pas été retenu, et n’a donc jamais vu le jour.
Plus tard, un autre projet de reconstruction jugé pas assez fidèle à l’original a été rejeté par Menahem Begin. Il faudra attendre l’an 2000 pour que les plans de la nouvelle synagogue soient enfin acceptés par le gouvernement israélien. Il s’agissait d’un projet de l’architecte de Jérusalem, Meltzer, qui déclarait : « aussi bien pour le respect de la mémoire historique du peuple juif que pour le respect de la zone à construire de la vieille ville, il est de notre devoir de restaurer la gloire perdue et de reconstruire la synagogue Hourva comme elle était».
Il a donc été acté par le gouvernement israélien une reconstruction à l’identique, justement en raison du devoir de mémoire et du respect de l’histoire. Étrange de constater le débat actuel autour de Notre-Dame de Paris entre conservateurs, partisans d’une reconstruction à l’identique, et volonté affichée d’“innover” et de transformer un édifice qui appartient au patrimoine mondial de l’humanité, quitte à ce que l’on s’affranchisse du devoir de mémoire et de transmission d’un chef d’œuvre de l’histoire aux générations futures.
La reconstruction débutera en 2005 et s’achèvera en 2010, le premier rabbin de la synagogue reconstruite sera Simha Ha-Cohen Kook (je ne connais pas son lien de parenté avec le rav Kook).
Le grand temple de Jérusalem n’a pas été rebâti depuis la destruction du 9 Av, et ne le sera sans doute jamais, en tout cas pas dans le contexte actuel… La synagogue Hourva, elle, a pu renaître de ses cendres et à plusieurs reprises. En se référant à cette histoire, comment ne pas faire le lien avec le combat que vous menez pour la préservation de la synagogue Copernic qui est aujourd’hui à nouveau menacée. Le paradoxe étant que cette menace vient cette fois-ci de l’intérieur, et non de l’ennemi babylonien, romain ou jordanien. Au moins, pour la dernière reconstruction de la 'Hourva, il y a eu un débat ouvert sur le sujet permettant d’aboutir à la bonne décision.
Puisse cette histoire vous inspirer pour la suite.
Pierre WOZNICA, architecte du patrimoine
Bastion de la résistance juive et camp retranché de la Haganah durant la Guerre d’indépendance, la synagogue sera intégralement détruite aux explosifs par la légion jordanienne en 1948.
En 1967, après la Guerre des Six jours et la réappropriation de la vieille ville, la question d’une nouvelle reconstruction se pose encore une fois. Un débat passionné divise alors les partisans d’une reconstruction à l’identique de ceux qui tentent de justifier une création moderne. Le devoir de mémoire implique-t-il une reconstruction à l’identique ou peut-il se réduire uniquement au lieu et à la fonction, quitte à construire un édifice de culte sans liens avec la construction préexistante.
Sujet sur lequel nous sommes en profond désaccord avec la position prise par le ministère de la culture le 27 septembre 2018, lorsqu’elle a statué en défaveur de notre demande d’inscription au titre des monuments historiques.
Le projet du grand architecte juif-américain, Louis Kahn, prévoyait un édifice hors du commun, d’une qualité architecturale exceptionnelle, bâti juste à côté des ruines qui devaient être conservées in situ en guise de témoignage. Étrangement, je l’ai visité en rêve il y a très longtemps, si bien que j’ai été persuadé pendant longtemps que le projet avait été réalisé… peut-être trop audacieux, ce projet n’a pas été retenu, et n’a donc jamais vu le jour.
Plus tard, un autre projet de reconstruction jugé pas assez fidèle à l’original a été rejeté par Menahem Begin. Il faudra attendre l’an 2000 pour que les plans de la nouvelle synagogue soient enfin acceptés par le gouvernement israélien. Il s’agissait d’un projet de l’architecte de Jérusalem, Meltzer, qui déclarait : « aussi bien pour le respect de la mémoire historique du peuple juif que pour le respect de la zone à construire de la vieille ville, il est de notre devoir de restaurer la gloire perdue et de reconstruire la synagogue Hourva comme elle était».
Il a donc été acté par le gouvernement israélien une reconstruction à l’identique, justement en raison du devoir de mémoire et du respect de l’histoire. Étrange de constater le débat actuel autour de Notre-Dame de Paris entre conservateurs, partisans d’une reconstruction à l’identique, et volonté affichée d’“innover” et de transformer un édifice qui appartient au patrimoine mondial de l’humanité, quitte à ce que l’on s’affranchisse du devoir de mémoire et de transmission d’un chef d’œuvre de l’histoire aux générations futures.
La reconstruction débutera en 2005 et s’achèvera en 2010, le premier rabbin de la synagogue reconstruite sera Simha Ha-Cohen Kook (je ne connais pas son lien de parenté avec le rav Kook).
Le grand temple de Jérusalem n’a pas été rebâti depuis la destruction du 9 Av, et ne le sera sans doute jamais, en tout cas pas dans le contexte actuel… La synagogue Hourva, elle, a pu renaître de ses cendres et à plusieurs reprises. En se référant à cette histoire, comment ne pas faire le lien avec le combat que vous menez pour la préservation de la synagogue Copernic qui est aujourd’hui à nouveau menacée. Le paradoxe étant que cette menace vient cette fois-ci de l’intérieur, et non de l’ennemi babylonien, romain ou jordanien. Au moins, pour la dernière reconstruction de la 'Hourva, il y a eu un débat ouvert sur le sujet permettant d’aboutir à la bonne décision.
Puisse cette histoire vous inspirer pour la suite.
Pierre WOZNICA, architecte du patrimoine
Association pour la Sauvegarde du Patrimoine de Copernic
Ce que nous voulons
Nous sommes un groupe de fidèles de Copernic et de personnes concernées par le patrimoine juif de Paris; nous ne sommes affiliés à aucune formation politique.
Nous nous inquiétons de l'avenir de notre synagogue après avoir vu le récent projet du Nouveau Copernic (2016). Ce projet, sous prétexte de mises aux normes nationales (sécurité et accessibilité pour personnes à mobilité réduite), prévoit la démolition intégrale de Copernic en vue de la construction d'une nouvelle synagogue jugée plus moderne, et appelée à accroître la rentabilité de notre communauté.
En 2015, nous reçûmes une première plaquette (consulter ici) présentant un projet « voté à l'unanimité par le C.A. » (conservant une partie de la façade et transposant une large partie de la salle de culte au 1er étage). En 2016 (Yom Kippour), un nouveau projet nous fut présenté, impliquant la totale démolition de l'édifice actuel.
La synagogue de la rue Copernic est très connue en tant que lieu de mémoire. Non seulement deux attentats y furent perpétrés – le 3 oct. 1941 et le 3 octobre 1980 –, mais l’histoire de nombreuses familles s’y inscrit. La grande valeur patrimoniale de l’édifice demeure méconnue : sa lanterne en coupole posée sur un plafond plat, ses éléments d'Art Déco uniques en France et son vitrail zénithal ; sans oublier le Aron ha-Qodesh et la Tévah (voir images ici).
Nous demandons que la communauté soit mieux informée, tout particulièrement par la publication des expertises contradictoires portant sur la faisabilité des mises aux normes nationales, ainsi que du cahier de charges ayant servi de base à l'appel d'offres.
Nous demandons également la possibilité de consulter les procès-verbaux des Assemblées Générales de 2015 et 2016 qui pourraient nous renseigner sur cette modification du projet. Il s’agit d’un changement onéreux, au regard des frais occasionnés par les travaux préliminaires (depuis trois ans) précédant la réalisation de la mission globale, d'un coût d'entre 15 et 20 millions d’euros.
Nous demandons de savoir si notre Conseil d'Administration est autorisé ou non à endetter la communauté à ce point pour des décennies. Il semble être des prérogatives des membres de la communauté de connaître les leviers financiers que compte exploiter le Conseil d'Administration pour financer ce projet.
Nous sommes favorables à la restauration de la synagogue de Copernic, afin que celle-ci soit aux normes, dans la mesure du possible. La communauté de Copernic est propriétaire d'un bijou du patrimoine juif français, qu’il convient de conserver pour les générations futures.
Finalement, nous préconisons la discrétion de l'aspect extérieur de notre synagogue : la façade ostentatoire de la maquette actuelle semble peu adaptée à l’ensemble architectural de la rue, et mal-venue, à une époque où la menace plane sur la communauté juive de France.
Miles Frydman, le 6 mars 2017
Nous nous inquiétons de l'avenir de notre synagogue après avoir vu le récent projet du Nouveau Copernic (2016). Ce projet, sous prétexte de mises aux normes nationales (sécurité et accessibilité pour personnes à mobilité réduite), prévoit la démolition intégrale de Copernic en vue de la construction d'une nouvelle synagogue jugée plus moderne, et appelée à accroître la rentabilité de notre communauté.
En 2015, nous reçûmes une première plaquette (consulter ici) présentant un projet « voté à l'unanimité par le C.A. » (conservant une partie de la façade et transposant une large partie de la salle de culte au 1er étage). En 2016 (Yom Kippour), un nouveau projet nous fut présenté, impliquant la totale démolition de l'édifice actuel.
La synagogue de la rue Copernic est très connue en tant que lieu de mémoire. Non seulement deux attentats y furent perpétrés – le 3 oct. 1941 et le 3 octobre 1980 –, mais l’histoire de nombreuses familles s’y inscrit. La grande valeur patrimoniale de l’édifice demeure méconnue : sa lanterne en coupole posée sur un plafond plat, ses éléments d'Art Déco uniques en France et son vitrail zénithal ; sans oublier le Aron ha-Qodesh et la Tévah (voir images ici).
Nous demandons que la communauté soit mieux informée, tout particulièrement par la publication des expertises contradictoires portant sur la faisabilité des mises aux normes nationales, ainsi que du cahier de charges ayant servi de base à l'appel d'offres.
Nous demandons également la possibilité de consulter les procès-verbaux des Assemblées Générales de 2015 et 2016 qui pourraient nous renseigner sur cette modification du projet. Il s’agit d’un changement onéreux, au regard des frais occasionnés par les travaux préliminaires (depuis trois ans) précédant la réalisation de la mission globale, d'un coût d'entre 15 et 20 millions d’euros.
Nous demandons de savoir si notre Conseil d'Administration est autorisé ou non à endetter la communauté à ce point pour des décennies. Il semble être des prérogatives des membres de la communauté de connaître les leviers financiers que compte exploiter le Conseil d'Administration pour financer ce projet.
Nous sommes favorables à la restauration de la synagogue de Copernic, afin que celle-ci soit aux normes, dans la mesure du possible. La communauté de Copernic est propriétaire d'un bijou du patrimoine juif français, qu’il convient de conserver pour les générations futures.
Finalement, nous préconisons la discrétion de l'aspect extérieur de notre synagogue : la façade ostentatoire de la maquette actuelle semble peu adaptée à l’ensemble architectural de la rue, et mal-venue, à une époque où la menace plane sur la communauté juive de France.
Miles Frydman, le 6 mars 2017
